1.我决不搞迎来送往，不给上级送礼，不当面赞扬上级，把精力放在为客户服务上。

2.我决不动用公司资源，也不占用工作时间为上级或其家属办私事。如遇非办不可的特殊情况，应申报并由受益人支付相关费用。

3.我决不说假话，不捂盖子，不评价不了解的情况，不传播不实之词，有意见直接与当事人沟通或报告上级，不能侵犯他人隐私。

4.我们认真阅读文件、理解指令。主管的责任是胜利，不是简单的服从。主管尽职尽责的标准是通过激发部属的积极性、主动性、创造性去获取胜利。

5.我们反对官僚主义，反对不作为，反对发牢骚讲怪话。对矛盾不回避，对困难不躲闪，积极探索，努力作为，勇于担当。

6.我们反对文山会海，反对繁文缛节。学会复杂问题简单化，600 字以内说清一个重大问题。

7.我决不偷窃，决不私费公报，决不贪污受贿，决不造假，我们也决不允许我们当中任何人这样做，要爱护自身人格。

8.我们决不允许跟人、站队的不良行为在华为形成风气。个人 应通过努力工作、创造价值去争取机会。

有人认为 ,华为的集体宣誓仅仅是少数人的行为，不过是少数人在台上宣誓，多数人在台下见证宣誓，从表象来看，确实如此，但实际上，并非如此。这次集体宣誓在心声社区的专题报道，不到4个月浏览量就达到 16.6万人次，已接近华为员工的总人数，评论达到 4100多条，而且此帖还处于发酵过程中。由此可见，集体宣誓是自上而下的全员参与活动。

其实，集体宣誓在华为已经常态化了，除了这种制度化的高层集体宣誓外，华为也经常举行部门专项的集体宣誓，如：

2009年6月30日，战略与市场营销体系的17名体系AT/STa成员在120多名主管和骨干员工的见证下庄严宣誓。

2009年4月16日至5月18日，华为大学、内服、全球销售与服务体系、慧通公司分别组织本部门管理者进行2009年干部自律宣誓活动。

2014年7月9日下午，片区联席会议管理团队召开了干部监察会议并进行了自律宣言宣誓。

2015年9月7日，14支战略预备队在战略预备队誓师典礼上集体宣誓。

2015年9月24日，举行变革战略预备队第三期誓师典礼。

2016年1月17日至21日，海外子公司董事集中赋能研讨会上，所有到会的专职及候选董事进行了自律宣誓。

印象最深的是2015年9月7日的战略预备队集体宣誓时，14支战略预备队的誓词。

解决方案重装旅：

我们郑重承诺：我们以全新的视野，洞察商业本质，传递价值主张，助力客户成功。

我们以顽强的意志，在战争中学战争，提升交易能力，主动多打粮食。

我们以优秀的品格，让忠诚创造价值，肩负庄严使命，锻造商业领袖。

我们接受训战洗礼，超越过去，百炼成钢、百战成将！

精兵壮，炮火强，重装出击打胜仗！

项目管理资源池：

训战结合练精兵，集成协同促经营，打赢班长战争！

变革战略预备队：

一道堰，一艘舰，共筑百年老店！

行政战略预备队：

兵马未动，粮草先行，联勤互动，支撑作战！

华为大学：

胸怀全局，组织好训战结合的教学，让最优秀的人培养更优秀的人。

深入战场，善于总结，及时赋能，一线将士在，我们就在。努力学习，积极工作，生机勃勃，做全体学员的表率。

我们将满怀激情，使命必达，以公司的战略成功、学员成长为无上荣光！

铸精神，荟真知，训战结合育英才！

四、质疑的声音

在网上，宣誓被定义为：“宣誓，古代也叫起誓，是用最郑重的形式，在誓言接受者面前表明自己，并请接受誓言者监督，在起誓的那件事上把对自己的监督和处置全权交给誓言接受者。”

同时也认为：“现代社会下，宣誓被无形地渗透到日常生活的角角落落。随着历史的发展，当宣誓这个在古代极具法律约束力的概念，被弱化为只需要道德和良心的约束时，在纷繁复杂的现代社会环境下的宣誓，人们有不同的理解：（1）大部分的宣誓行为，有作秀嫌疑，应当少宣誓多做事；（2）值得提倡；（3）目前的很多宣誓活动，因为缺乏制约，尤其法律上的制约，多流于形式，应当强化宣誓制度建设，加强法律上的约束感。”

其实，宣誓在现实中大量存在，加入某个组织（党、团、少先队）、大型体育运动会（运动员、裁判员、志愿者）、就职（如总统、护士、公务员）、婚礼等，都有宣誓活动。

孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“‘誓言’在罗马人中有很大的力量，所以没有比‘立誓’更能使他们遵守法律了。他们为遵守誓言常是 不畏一切困难的。”

但在当下，宣誓几乎是被诟病的，正如网上的评价：“人们已经无法预期宣誓所能起到的真实作用，也就不再相信宣誓了。”在此要问的是，当下人们还相信什么？人总得要信点什么吧。

对于那些对华为集体宣誓的讥讽、调侃、谩骂与抹黑，没有任何回应的必要，他说他的，你做你的，大家根本就不在一个频道上，大家本来就不是一类人 ,道不同，不相与谋。

对于华为的集体宣誓，理性的评价也褒贬不一。

（1）有人质疑：华为的集体宣誓真的有用吗？

一项管理举措是否有用，不是靠事前的价值判断，而是靠事后的实践检验，事前的判断是基于经验主义的，而管理实践是实用主义的。回答集体宣誓是否有用的问题，最有发言权的是华为，而不应由他人置喙，作为吃瓜群众，你的角色就是观众。

“有用”有长短之分，短期的无用，并不能否定长期的有用。任何管理举措都是有成本、有代价的，得出有用与否的结论，是将成本与效用进行对比，如果得不偿失，则无用；如果效用大于成本，则有用。

有人认为宣誓只有言而无行。言与行是两个层面的问题，先言后行有什么不可，总比言行不一要好得多。宣誓从某种意义上说，就是行前的热身，先把状态激活起来，再进入行的过程。

至于为什么集体宣誓为什么没在大多数企业实行，别忘了，华为无论在经营上，还是管理上，都是业内领先企业。

（2）有人质疑：华为的集体宣誓是不是形式主义？

在某种情况或某种情景下，形式重于内容，如：宗教对仪式、典礼与遵守规则的重视。在教徒的心目中，诵经、祷告、宗教仪式比所有的 世俗工作都要重要，这是与神的约定。石墨与金刚石的区别不在于其内容——它们都是由碳元素构成的，而其结构决定了物理性质的差异。

管理分为手艺、实践与艺术，作为管理最高层次的艺术，与其他艺术一样，更关注的是形式。

如果连形式都不重视，内容也得不到守望。

华为的集体宣誓确实是一种形式，但不是形式主义，形式主义的思想根源和哲学基础是唯心主义和形而上学。形式有助于强化与升华内容，内容以好的形式才能展现出来。

华为的集体宣誓是以一种仪式化的形式，展现华为高层管理者的内心表达与期望。

（3）有人质疑：华为的集体宣誓是不是作秀？

秀，本指美好、秀丽，今人演化为展示与炫耀。就其本意讲，华为的集体宣誓，是一场“秀”，公司的高管们面对下属宣誓，是将自己人性最美好的、正能量的心声展现出来，接受员工的监督，宣誓者与见证者共鸣，宣誓者严肃庄严，见证者认真参与，这样的“秀”多一些又有何妨？

人在做，天在看，领导宣誓，员工也在看，领导如果心底无私、心胸坦荡，何妨不“秀”一把给你的员工看看？作秀，是偶尔为之，华为的集体宣誓已历经10年，还能认为是“作秀”吗？如果你有力量，面临强敌时，就是要秀出你的肌肉，这就是“亮剑”精神！

（4）有人质疑：华为的集体宣誓是不是搞运动？

人是有强大的遗忘功能的，组织也有强大的遗忘功能，不断地重复灌输，能够抵抗遗忘功能，重要的事情要反复记忆，方能铭记在心，而且誓言是容易背叛的，遗忘的。所以，按照一定的时间周期做一次集体宣誓，就是为了唤醒记忆。人真正相信的东西才是最有力量的，人要相信，首先必须记住，要记住，首先需要灌输。

搞运动，是指由领导发起的旨在折腾群众的活动，而华为集体宣誓的主体是高层，它不是运动，而是鼓动、发动与激发。

如果把华为的集体宣誓看作运动，亦是指激发组织活力，消除组织沉淀与懈怠的运动，此“运动”与体育锻炼的含义相同。生命在于运动，组织的生命也在于运动。

集体宣誓在华为不是偶尔为之的一场运动，而是一个例行的制度。

（5）有人质疑：华为的集体宣誓是不是学共产党？

集体宣誓并非共产党首创，当年的国民党也有入党誓词。集体宣誓本来就是人类组织中普遍存在的一种仪式，英雄不问出处，工具何管谁造？只要有效，哪个形式都可为我所用，何况也没有专利壁垒。逢事必问是非，画地为牢，自我束缚，是一种僵化的愚蠢。

有人问华为的“干部八条”与我党的“八项规定”有无关系，当然有关系，华为的“干部八条”学的就是党的“八项规定”，2012 年 12月 4 日党发布了《关于改进工作作风密切联系群众的规定》，8天后，华为就推出了自己的规定，这就是任正非所提倡的“一杯咖啡主义，吸收宇宙能量”的体现。

从“EMT 自律宣言宣誓”，到“董事会监事会自律宣言宣誓”，再到“干部工作作风宣誓”，十年间，宣誓的人员有变换，宣誓的誓词有调整，宣誓的时间有变化，宣誓的场地有变动，但主题未变，核心没变，初衷没变，目的也没有变。

任正非对自律宣言的价值做出了如下的高度概括：