尼泊尔以“节日之邦”著称于世，几乎每隔几天就有一个节日，有时甚至一个节日接着一个节日，其节日之多，世所少见。尼泊尔全国节日300多个，世界上很少有国家像尼泊尔一样，为了了节庆而停止日常工作，尼泊尔人几乎每年要花三分之一的时间来准备节日活动。尼泊尔的大多数节日源自对各种神灵的崇拜，政府规定放假的节日有50多个，任何一个旅游者都可以通过参加不同节日感受尼泊尔的宗教文化和传统风俗。

斯瓦斯塔尼节（Swasthani Brata Katha），即性力女神祈愿节，是印度教传统节日，主要圣地在尼泊尔古镇桑库（Sankhu），持续一个月。斯瓦斯塔尼（Swasthani）是印度教女神，神圣的赐福者。她定会满足那些用纯洁之心虔诚奉献的信徒们的祈愿。在节日期间，人们只要前往圣河沐浴就可得到女神祝福。

2019年的斯瓦斯塔尼节从1月21日开始，直至2月20日结束。第一天（Poush Sukla Purnima）和最后一天（Shree Swasthani Purnima）是最重要的两天。

斯瓦斯塔尼节对外国游客来说，是尼泊尔最小众又民俗体验最好最独特的节日之一。

节日传说

斯瓦斯塔尼是四臂性力女神，手持纺纱轮、宝剑、莲花与经文。她端坐在八角形的Asta Matrika斯塔中心，八神母环绕着她。构成神力八角的女神是：大加利神母（Mahakali），恐怖神母（Baishanavi），大梵天神母（Brahmi），大自在天神母（Maheswari），童贞女（Kaumeshwari），野猪面神母（Barahi），大因陀罗神母（Indrayani）及女战神昌孟达（Chamunda）。

有的信徒认为，斯瓦斯塔尼女神是法力强大的性力女神，她是湿婆神在失去妻子后悲伤愤怒中产生的化身。

叶凉：萨蒂是湿婆的第一任妻子，为了在父亲面前维护丈夫的尊严，在火中自焚而死。为此，湿婆悲伤得在大地上流浪了一万年。

斯瓦斯塔尼奥义书是投山仙人讲述的以战神鸠摩罗为主角的系列故事，但故事主要围着湿婆神展开。鸠摩罗是大神湿婆和女神帕尔瓦蒂的长子，在佛教中他被称为韦驮。斯瓦斯塔尼奥义书也是礼赞湿婆身及他各个化身的经文，主要讲述了大神湿婆与前妻萨蒂，以及萨蒂的转世——现任妻子帕尔瓦蒂的爱情故事，故事中充满爱、坚持、牺牲、痛苦与救赎。

斯瓦斯塔尼奥义书被认为是在尼泊尔写成，甚至有人认为，在最早它是用纽瓦丽语（加德满都谷地本地民族语言）而不是尼泊尔写成的。

在尼泊尔古镇桑库（Sankhu），正统的奥义书仍然是用纽瓦丽语书写，这里也是斯瓦斯塔尼节的圣地。

同时，纽瓦丽文版本的故事细节与其他语言版本稍有不同。

斯瓦斯塔尼奥义书中描述了在尼泊尔桑库的萨利纳迪河（Shali nadi），因此，这条河成为节日期间的圣地，信徒们纷纷前往沐浴以求祝福。特别是妇女们相信，在河中沐浴会带来本年家庭幸福或求得如意郎君。除了八角形的精致斯瓦斯塔尼神庙，在截断河流中暴露的巨石亦被认为殊胜无比——它象征毗湿奴至高显现纳拉扬的头部。

天生的纳拉扬石

节日在每年尼泊尔Magh月（公历1月）的月圆日开始，持续31天对应奥义书31章，直到下一个满月结束。在节日期间，每个尼泊尔家庭都会传诵斯瓦斯塔尼奥义书中的故事（这是一个自发的悠久传统，并不具备强制性）。

许多尼泊尔人会在斯瓦斯塔尼节期间整月斋戒，每天只吃一餐，在午后阅读斯瓦斯塔尼奥义书。人们也在清晨或傍晚的饭前讲述奥义书中的故事。

在颂扬之前，妇女会为家人精心准备芝麻奶酪球、软糕、熏香及108瓣的莲花等贡品奉献给女神，其中芝麻奶酪球是家家户户必备的传统食品。

信徒们认为，如果你在斯瓦斯塔尼节通过斋戒取悦女神，她会满足你所有美好的愿望。

信徒们把硬币投入河流祈愿，孩子则用磁铁打捞

在斯瓦斯塔尼节的最后一天人们会在尼泊尔各地特别是桑库举行崇拜湿婆林伽的特殊仪式，其中包括在石板地上打滚祈福，以对斯瓦斯塔尼奥义书中的教义进行总结。