佛经中说：命由心造，福自我求。

每个人的福报和命运，都掌握在自己的手中。

南北朝的名士傅昭在《处世悬镜》中提出了三条修身积福的箴言：

大怒不怒，大喜不喜，可以养心；

靡俗不交，恶党不入，可以立身；

小利不争，小忿不发，可以和众。

大怒不怒，大喜不喜，可以养心。

遇到让自己极为愤怒的事情不要暴跳如雷，在特别高兴的时候也不要欣喜若狂。

不要受到外物的干扰，平和恬淡的心境才能滋养出绵长的福报。 

《庄子.逍遥游》中有言：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”

即使全世界都来夸赞也不要更加奋勉骄傲，全世界都来责难，也不要因此而变得沮丧。

心平气和的人最强大，情绪已经不能够左右他们的意志，这样的人生自然福气满满。

正如范仲淹所说，不以物喜，不以己悲。

魏晋南北朝时期，时局动荡，朝不保夕，谢安却凭借着良好的心态得以功成名就，寿终正寝。

太元八年，苻坚率领着号称百万的大军南下，志在吞灭东晋，统一天下。

敌军来势汹汹，军情危急，建康一片震恐，只有谢安依旧镇定自若，坐镇指挥战斗。

有个将领出发前特地到谢安家去告别，请示这个仗怎么打。

只见谢安神情泰然，答道：“自有安排。”

过后便一言不发，神情自若，照常与亲朋好友聚会，饮酒。

当大胜的捷报送到时，谢安正在与客人下棋。

他看完捷报，就放在座位旁边，不动声色地继续下棋。

最后客人憋不住了问他，谢安淡淡地说：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”

泰然自若，喜怒不形于色的谢安以总统诸军之功，进拜太保，名留后世。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 

只有做到宠辱不惊，心绪平和，才是真正的有福之人。

靡俗不交，恶党不入，可以立身。

对于奢靡粗鄙的俗事不要参与，秉性恶劣的人员不要与之交往，坚守正直才是立身之本。

洁身自好是难能可贵的品德，不同流合污，不趋炎附势，能够坚守本心的人，方能守得住福气。

孔子在《为政》篇里说，君子周而不比，小人比而不周。

周而不比的正人君子，将人们团结在一起却不结党营私，不搞宗派不拉小团体，堂堂正正。

一个人与什么样的人交往，自然会潜移默化地受到其影响。

荀子在《劝学》篇中说，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”

君子不群。达则兼济天下，穷则独善其身。

东晋的羊祜虽位高权重，但品行高洁，相传只要见到记载羊祜事迹的石碑没有不落泪的。

羊祜刚正不阿，不徇私情，不攀龙附凤。

朝中权贵都不喜欢他，还经常诋毁他，但是羊祜鞠躬尽瘁，一心奉公，大家都看在眼里。

羊祜死的时候，君王落泪，百姓哀伤，连戍边的将士听到也为之落泪。

出淤泥而不染，不同流合污，不趋炎附势，羊祜是那个风雨时代的中流砥柱。

《典论.论文》中提到：入门须正，立意须高。

作文如此，做人亦是如此。

能够坚守本心不改初衷的人，自然前途无量，福报深广。

小利不争，小忿不发，可以和众。

不要在小名小利的事上与人争抢，不要因为一些小的摩擦就与人争吵，宽容才能与众人和睦。

多一些宽容，少一些抱怨，退一步海阔天空，和则万事兴旺。

晚清重臣张之洞有著名“三不争”：

不与俗人争利，

不与文士争名，

不与无谓之人争闲气。

鄙俗之人最在乎的就是利益，他们斤斤计较。为了小利与俗人争辩只会消耗自己，徒增烦恼。

文士能不为五斗米折腰，但是对面子、名气非常在意。你不尊重他、不给他面子，他便恼了。

无谓之人就是爱惹是非的人，即使在家中坐着，他们也能找上门来，纠缠一番，这样的人最好敬而远之。

不要与庸俗之人计较蝇头小利，也不要与文人们争虚名，更不要去和惹是生非的市侩无赖们斗嘴怄气。

和谁过不去，都是和自己过不去。

老子有言，夫唯不争，故天下莫能与之争者。

不争，便能够减少许多俗事打扰，远离诸多烦恼，落得耳根清净，心灵宁静也是福气。

清代首辅张英在朝为官，有一年张英在桐城的家人和邻居因建房占地闹起纠纷，互不相让。

两家争夺不休，张家便修书一封到京城求张英主持公道，张相爷看完家书只回了一封信：

千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

张家便退了三尺，邻家见宰相家尚且胸怀宽广，便也退让三尺，留下六尺巷的故事传为佳话。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

被利益遮蔽了双眼，被愤怒堵塞了情智，争名夺利，蝇营狗苟，到头来只会是碌碌无为而一事无成。

蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。

人生在世，时光短暂，蜗角虚名，蝇头小利又有什么好计较的呢。

不论穷富，人生都应尽量放宽胸怀，不争不抢，保持身心的愉快，才是处世积福之道。

生命来来往往，生活熙熙攘攘。

所谓人生，不过是修行一场。

不悲不喜，无忧无惧，宠辱不惊是修养心之福。

洁身自好，持身若璧，正直坦荡是修立身之福。

不争不抢，宽容忍让，宽宏大量是修和众之福。

共勉。